坡芽歌书是流传在云南省富宁县壮族地区，以原始的图画文字将壮族民歌记录于土布上的民歌集。歌书汇聚了壮族民歌的精华，它承载了壮乡儿女天籁欢歌的情爱密码，也是迄今为止发现的唯一用图画文字记录民歌的文献。2011年，坡芽歌书入选国家第三批非物质文化遗产保护名录。

一块长1米、宽0.5米的白色旧棉布，81个红色物象符号，记录了月、星、树、稻、犁、斧、禽、马、人、衣等81个物象符号的坡芽歌书，每个符号大小约一寸，被当地人称为“布瓦吩”。在壮语中，“布”指“一张、一页或一面”，“瓦”指“绘画、花或歌”，“吩”指“唱歌”，“布瓦吩”即“把花纹图案绘在土布上的山歌”。

一个符号一首歌。荡气回肠，意味无穷。

用木棍蘸野果汁，将代表歌曲的符号绘于自织的土布上，符号相对抽象而固定，见到图画，即可根据它约定俗成的特定含义演唱整支山歌。

《瑶壮传》记载，壮族有把歌记录在扁担上的习俗，且“间以金彩作鸟卉于上，沐以漆，使不落”。正是壮民族图画表意的习俗和万物有灵的观念，才有坡芽歌书的代代相传。

孩童、青年的习唱，见证了歌书的世代传承。

“绿头俩鸳鸯，伸头戏泉汪。引颈泉流上，下河巧梳妆。”谈情说爱的全过程，展示了壮族青年男女的炽烈感情和相互考问的智慧。

夜幕降临，劳碌一天的壮族男女老少，围坐在篝火堆旁，唱着祖辈留下来的歌，唱着美好的生活。 

壮族人民伴歌而生，歌圩文化长盛不衰。 

坡芽至今仍流传着德高望重的老人在“老人厅”议事决策的风俗习惯，“老人厅”壮语音“滇东”，“滇”为带有祭祀性质的干栏式建筑。壮族村寨中凡是重大的活动，也都在“滇”内举行。

“竹子当收你不收，笋子当留你不留；反腐倡廉做不好，注定日后要忧愁。”恬静柔美的坡芽旋律，将廉政文化以情歌般的蜜意揉进大众心头。

老区人民颂党恩，永远跟党走

 

坡芽歌书合唱团于今年7月8日参加在俄罗斯索契举行的2016第九届世界合唱比赛冠军赛组别民谣无伴奏比赛，获得冠军组无伴奏民谣组别金奖。

散发着古老文明荣光的“歌书”，走出坡芽，走出云南，走向全国，走向世界。（文山州纪委）